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```mediawiki
Les arcanes de la Renaissance (XVIe s.)
L'époque Les arcanes de la Renaissance appartient à l'ère Les nouveaux mondes.
à rédiger
Acteurs occultes
Arcanes majeurs
- la Papesse : structure la conservation du savoir et la circulation des incunables, en protégeant (ou en verrouillant) les grandes herméthèques.
- la Justice : soutient une voie kabbalistique organisée, capable de former des initiés et de tenter l’ouverture de Sohar.
- la Maison-Dieu : intervient dans les ruptures, purges et renversements d’équilibres, notamment lorsque les projets deviennent incontrôlables.
- le Chariot : agit via les réseaux urbains et les figures de l’action, en cherchant à capter l’élan renaissant au profit d’une stratégie de conquête.
- l’Étoile : apporte appui, signes et passages lorsque l’art devient une voie opérative (Tarots Stellaires, carrousel d’images).
- le Soleil : se manifeste dans les lignées, les mécénats et les ambitions rayonnantes qui prétendent « refonder » l’ordre du monde.
- l’Impératrice : pèse sur les cours, les alliances et la fécondité politique des cités, là où se fabrique l’autorité.
- la Roue de Fortune : accompagne les retournements rapides (guerres d’Italie, renversements de factions, ascensions et chutes).
- le Pendu : fournit des agents d’infiltration et de sacrifice dans les intrigues romaines.
- la Mort : marque les ruptures nettes, éliminations et basculements irréversibles dans les jeux de pouvoir.
- le Diable : soutient la logique d’emprise, de corruption et de pactes noirs au cœur des luttes borgiennes.
Arcanes mineurs
- Les Templiers : demeurent un repère de l’ésotérisme occidental et une cible symbolique, dont l’héritage continue d’être disputé.
- La Synarchie : agit sous le nom du Denier, en cherchant à rationaliser le pouvoir et à contrôler les réseaux d’influence.
- La Rose+Croix : réapparaît en filigrane via les mythes initiatiques et les motifs liés aux Noces Chymiques.
Autres factions
- Les Selenim : opèrent à travers des lignées et des couronnes, en particulier dans les affrontements romains autour des Borgia.
- Les Roms : traversent la période comme un peuple exposé aux manipulations, aux chasses et aux déplacements provoqués par les luttes occultes.
- Les Franciscains : constituent un milieu religieux structurant, parfois instrumentalisé, parfois opposé aux opérations kabbalistiques.
Figures
- Savonarole : pivot d’une tentative de sanctuarisation de Florence et d’un projet de passage vers Sohar.
- Charles VIII : facteur politique qui précipite les recompositions et sert d’outil à des stratégies occultes concurrentes.
- Pic de la Mirandole : érudit humain dont l’entourage devient un enjeu entre courants initiatiques.
- Léonard de Vinci : acteur majeur du Carrousel Pictural, à la frontière entre art, symbole et opérativité.
- Botticelli : figure clé des codes picturaux et des circulations d’images-signaux.
- Raphaël : relais d’une esthétique opérative dont les œuvres peuvent servir de clefs.
- Titien : participant à la diffusion d’un langage visuel utilisable comme support d’influence.
- Véronèse : maillon d’un réseau artistique où la peinture devient un instrument.
- Alexandre VI : souverain pontife pris dans une stratégie d’emprise et de corruption.
- César Borgia : bras politique et guerrier d’une dynamique de conquête.
- Lucrèce Borgia : centre d’une intrigue où se mêlent pouvoir, culte et manipulation.
- Callixte III : repère dynastique et religieux dans la montée en puissance borgienne.
- Machiavel : observateur et acteur d’un monde où la politique devient un art de la dissimulation.
- Marsile Ficin : figure de l’érudition humaniste, dont les cercles servent d’interface entre savoir et initiation.
| Point de règle Point de règle · 5ème édition (Légende) | |
Points d'IncarnationNombre de PI (Points d'Incarnation) pour l'époque : 2 Vécus associés de l'époque (Nephilim Légende)
Quêtes ésotériques développéesQuêtes d'arcanes développéesSciences occultes développées
Sorts / Invocations / Formules
Savoirs ésotériques
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Voir aussi les articles suivants
Références dans les suppléments suivants
- Nephilim Quintessence, p. 88
- Le Compagnon, p. 101-105