La montagne blanche

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Au-dessus des rivages de brume, par-delà les dernières collines boisées où le voyageur trouve encore refuge, se dresse la montagne blanche — un pic solitaire dont les cimes se perdent dans des brumes éternelles et dont les flancs sont couverts d'une neige qui ne fond jamais. L'ascension est une épreuve en soi : le froid mord, les ours et les rapaces disputent chaque sentier, des spectres errent entre les rochers et tentent de faire oublier au grimpeur la raison de sa venue. Les chroniques de Zakaï rapportent que seul celui qui mobilise toutes les ressources de son orgueil et de sa fierté — non pas la vanité, mais la noblesse intérieure qui refuse de plier — peut espérer atteindre le sommet.

Au sommet résident les sages aux manteaux d'ombre, cinq vieillards fantomatiques vêtus de longues robes noires qui possèdent un don singulier : ils peuvent répondre à une question dont la réponse est connue par un Nephilim actuellement en stase. Ce savoir des dormeurs est leur domaine exclusif, et ils refusent de révéler des savoirs ésotériques, des sorts ou des informations pouvant nuire à d'autres Nephilim. Ils n'acceptent d'être importunés qu'une fois par semaine, et leur patience, quoique grande, n'est pas infinie.

Les kabbalistes qui réussissent l'ascension rapportent qu'au-delà du savoir obtenu, la montagne elle-même les a transformés — certains parlent d'un esprit chevaleresque forgé par l'épreuve, comme si gravir la montagne blanche faisait de celui qui s'y risque un meilleur chevalier, plus digne des idéaux de Zakaï. La montagne blanche est un lieu de forge autant que de savoir — un endroit où le voyageur se façonne lui-même en s'élevant.

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Références dans les suppléments suivants